欧博开户官网:一个诗人,一个弘毅的常识分子

新2备用网址/2020-07-13/ 分类:体育/阅读:

据台湾内地媒体报道,著名诗人及散文作家杨牧,2020年3月13日于台北国泰医院病逝,终年80岁。

1940年杨牧出生于中国台湾花莲,本名王靖献,最早笔名其实不叫“杨牧”,而是“叶珊”,1966年赴美国伯克利攻读博士学位,见证了1960年月的美国平权举动,并将笔名改为杨牧,实验以诗参与社会。

代表作有《柏克莱精力》《搜索者》《水之湄》《花季》《灯创宅》《瓶中稿》《海岸七迭》《禁忌的游戏》等,以及文学自传《奇来前书》《奇来后书》。作品曾被译为英文、德文、法文、日文、瑞典文、荷兰文,其译著有《叶慈诗选》《英诗汉译集》等。

《连系报》在报道其归天动静时评价说“多年来,(杨牧)他一直被认为大概是台湾第一个拿诺贝尔文学奖的作家。”

《在花莲听杨牧讲诗》

选自《单读07:傍观者之痛》

文 | 郭玉洁

“从一个大家身上,我们可以谈论文学汗青的问题。”

——陈文芬

01

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。

溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。

溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中沚。

——《诗经·秦风·蒹葭》

两点差十分,系办助理推门进来,摘下石英钟,装上电池,时针分针拨到正确的偏向,像两支张开的手臂。东华大学每个讲堂的钟都好些年不曾走动,行政人员懒于看顾,老师学生也不甚在乎,此日在302讲堂,石英钟“咔嚓”了起来。两点,一位老人走进讲堂。他步子徐缓匀称,一步一步,走到讲台坐定,昂首正对着那面钟。

上课之前,我已听过许多关于杨牧的传言。他是著名诗人,传闻也离诺贝尔文学奖不远,人们提到他,语带爱崇。又传闻,他是童贞座,细节处诸多考究,一张桌子用来写诗,一张桌子写论文,散文则放在左边第三个抽屉。小道蜚语,又传说他“本性别扭”,欠好相处。为杨牧作传的作者张惠菁前来采访,正逢他即将分着花莲回到华盛顿大学,有学生前来相送,情绪伤感好像将要落泪。杨牧等学生走后,关上门说:“我就是不想看到学生哭。”另一个故事是,花莲诗人陈克华,也是一位眼科创阵夫,为很多作家看诊,杨牧也在个中。一次他写文人轶事,纵论作家们的眼睛,说到杨牧有青光眼。从那之后,杨牧就换了眼科创阵夫。

而今坐在讲台上的杨牧,戴着眼镜,灰白的头发清洁、一丝不乱,脸上虽有皱纹,却和皮肤的肌理一般细致,颧骨上尚有午睡方醒的赤色。若说诗人,好像有点太普通了,他更像一辈子活在书斋里的儒雅老者。他打开手中的名单,用手指点着往下数,又昂首数了数讲堂中的我们——U型的桌边疏坐十五人。杨牧开口措辞,声音衰弱,中气不敷:“我但愿人数不要太多,最亏得十一小我私家之内。”他手臂微微摆动,做着不机动的手势,好像在只管制止耗损动能。

这门课叫作“中西诗学较量”,是诗人、学者杨牧从美国华盛顿大学退休后,回到花莲开的第一堂课。接下来,他表明课程,“中西诗学较量”,不是真的要较量“诗学”——今世文学研究中,“诗学”沿袭亚里士多德的说法,被解为遍及的美学理论,不,不是的,这堂课不讲理论,而是读中西原典,中文读《诗经》,“把两三千年前的对象拿出来,用现代的目光来看”,英文读叶芝。因此这堂课又有一个副题叫“古典与现代”。

杨牧请一位同学朗读《秦风·蒹葭》。四言诗反复盘旋,五言句调动节拍。必得朗读,全心体会,时间延进以音乐叮咚,空间则铺开迷蒙图景,这首原本烂熟至俗的诗,溘然揭示美的本质:令人静默,久久不语。

1950年,瑞典汉学家高本汉翻译的《英译诗经》出书。在这本书中,高本汉把《诗经》中的诗歌编号,《周南·关雎》是No.1,第一首。在教室上,杨牧利用了这个编辑要领,这样的编法让他想到《圣经》:“在我看来,《诗经》和《圣经》是一样的。”因此,《秦风·蒹葭》就是第129号。

字辞易解,没有太多要讲的,杨牧微微昂首,看着讲堂里某一个虚空的点,像是怔住了。他想起读花莲中学时,有一天老师说,本日不要上课了,“他在黑板上写了一首诗给我们看,就是《蒹葭》, ”他回想着,“老师用广东话念了一遍,当时候似懂非懂,完全不确定,这是男的照旧女的,什么都不确定,和数学老师教的都纷歧样,但是以为世界上怎么会有这么好听的诗。”这是杨牧第一次读到《诗经》。二十岁时,他自费出书了第一本诗集,由父亲的工场印刷,妹妹校稿,书名就叫作《水之湄》。

杨牧从虚空中收回目光看着我们,仍然是沉思的,好像不确定可否将当年《蒹葭》所触发的震撼通报给本日的学生:“二十年前,有一种理论是文学死了。不晓得你们有没有听过这个谣言——这真是一个蛮大的谣言,你们较量幸运,此刻已经没有人这样讲了。”

图片来历:《他们在岛屿写作:朝向一首诗的完成》

02

在岛屿上,中央山脉耸起,纵贯南北,把台湾岛分成对象两半。西部面向大陆,是开阔平原,福建移民越过台湾海峡,登岸开垦农地,通商、建筑工场,西部历来是汉人聚居之地、台湾经济的重心。而东部的高山雄踞之下,平地狭窄,倒霉耕耘,居住的多是原居民,刀耕火种,迎向众多的太平洋。

因此在台湾人心中,西部是“前山”,东部是“后山”。花莲就在后山,是山水壮丽的度假胜地,也是经济不发家的偏乡。

1940年,杨牧出生之时,更是如此,“那是一个险些不制造任何新闻的最荒僻的小城”,他在文章里写道。一个没有新闻的小城,甜睡于层层叠高的青山之下,靠着太平洋,“站在对象走向的大街上,可以望见止境一片碧蓝的海色”。

杨牧原名王靖献,祖父是菜农,父亲两兄弟在花莲开一家印刷厂。其时台湾作为日本第一个殖民地,已被统治了四十五年。他记得本身坐在榻榻米上,榻榻米有一股稻草的味道,在太阳光下飄着浮着,“当时不少张三李四已经更名为渡边田中,夏日里喜欢穿一条相扑大汉的白色丁字裤在廊下纳凉,以不尺度的破碎的日语相互请安。”

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